IBAGUÉ EN FLOR: “COMUNICACIÓN Y LITERATURA”

La florescencia de ocobos, chicalás, cámbulos y gualandayes fueron testigos de las maravillas pronunciadas, por aquellos espíritus poéticos que se hicieron partícipes, en la celebración del Encuentro Nacional de Poesía y Narrativa: Ibagué en Flor 2008.

Los poetas Juan Manuel Roca, William Ospina, José Luis Díaz- Granados, Eduardo Gómez Patarroyo, Juan Nicolás Padrón (Cubano) y Marcela Cingolani (Argentina), cubrieron las mentes y los pensamientos de sus oyentes.

Los versos líricos y sentimentales penetraron los rincones de la Ciudad Musical de Colombia, llenándolos (por instantes) de pétalos rosas y de ilusiones a full color.

Es posible que queramos tener aquellas estrofas plasmadas en el papel, con el fin de leerlas para volar entre las nubes como lo hicimos el día que las escuchamos por primera vez.

Y es que los libros son palabras que no se lleva el viento. Son retazos del tiempo que se unen para expresarle algo al mundo. El escritor se transforma en un comunicador porque expone sus ideales sin importar la época y las ideologías del posible lector.

En la edición número 33 de la Revista Electrónica Razón y Palabra, se da la unión de dos temas: la comunicación y la creación literaria. Ellos consideran que uno es parte del otro; que el acto de creación guarda la semilla del acto comunicativo:”un texto se escribe no para ser leído en primera intención, sino por una necesidad inherente de querer decir, de querer comunicar”.[1]

La creación encuentra su complemento en el acto de leer. “En cuanto la escritura se convierte en lectura la significación se dispara: ocurre un proceso incomprensible de comunicación en el que no sólo están interviniendo el autor, el lector y la obra, sino que existen dimensiones, referencias, experiencias, sentidos, significados, símbolos...”[2]

Pero esto tiende a desvanecer cuando los libros se transforman en mercancía: si quiero conocer el pensamiento y, en general, la invención escrita de un literato, debo comprarlo.

La lectura pasa de ser libre a comercial. Las propagandas publicitarias se adueñan de su imagen y la saturan de colores, párrafos, canciones y demás estrategias para que el individuo social lo adquiera.

La voluntad de leer es ahora una necesidad de mercado. Ya no se lee por gusto propio sino por insinuación de los medios masivos de comunicación.

Lo que no se promociona, no se vende. Esa es la ley de los medios. Quien no está en los medios, no es nada.

Por tal razón, la lectura, la literatura, la poesía, y todo lo que reencarne la pasión por soñar y liberarse entre frases y versos, está muriendo.

No caigamos en la tentación. Leamos por pasión y no por convencimiento de la televisión, la radio, la prensa o el internet. Apoyando eventos como el Encuentro Nacional de Poesía y Narrativa: Ibagué en Flor 2008, podremos salvar y revivir a aquellas almas poéticas que con sus versos y odas nos llenas de pétalos rosas y de ilusiones a full color.

[1] http://www.cem.itesm.mx/dacs/publicaciones/logos/anteriores/n33/index.html

[2] http://www.cem.itesm.mx/dacs/publicaciones/logos/anteriores/n33/intro.html

Mi Nueva Creación

POWAQQATSI: “Vida en transformación”

Noventa y ocho minutos de proyección fílmica son suficientes para impactar al espectador. Powaqqatsi, segunda parte de la trilogía documental del director Godfrey Reggio[1], se caracteriza por no poseer diálogos, sub-títulos o voz en off; esto hace del filme una obra inquietante, única y espectacular.

Las imágenes que componen a Powaqqatsi hablan por sí solas: un mundo primitivo, agrícola, ganadero y minero que es explotado por y para la supervivencia del ser; el esfuerzo del hombre por convertirse en humano y no en máquina; el consumo de unos por el bienestar de otros; la diversidad cultural; las diferentes manifestaciones religiosas existentes; el contraste de la vida moderna entre continentes, donde los países del primer mundo poseen tecnología superior, con la que alienan y no liberan; etc.

La musicalización, brindada por Philip Glass[2], es el principal acompañante de tan expresivas iconografías. Son 18 las canciones creadas por este músico minimalista, recopiladas en un Cd titulado con el nombre del filme, para recrear las ilustraciones presentadas en el transcurso de Powaqqatsi.

Son los movimientos de cámara los que hipnotizan al espectador: Godfrey Reggio impactó con el uso acelerado de las imágenes en Koyaanisqatsi. Pero, en Powaqqatsi, los primeros planos (tomados con largos teleobjetivos) se llevan la admiración, ya que estos absorben hasta los más mínimos detalles del personaje en acción: las emociones están a flor de piel y el asistente se limita a observar y a sentir.

Quién mejor que Reggio para afirmar que Powaqqatsi “es una impresión, un examen sobre cómo la vida está cambiando. Eso es todo. Existe lo bueno y lo malo. Lo que perseguimos capturar es nuestra unanimidad como cultura global. La mayoría de nosotros tendemos a olvidar esto, atrapados como estamos en nuestras trayectorias separadas. Fue fascinante mezclar estas diferentes existencias juntas en una película”[3].

Es un documental, pero también es un mensaje a la razón y a la transformación de nuestras vidas. Hay que comprender que el mundo cambia; pero, por esta razón, no podemos olvidar nuestro origen y lo que somos.

[1] Nacido en New Orleans, Louisiana, el 29 de marzo de 1940. Es un director de cine estadounidense de películas documentales experimentales. Su trabajo más conocido es la Qatsi Trilogy, que incluye los filmes documentales Koyaanisqatsi, Powaqqatsi y Naqoyqatsi. Reggio ha pasado casi cuarenta años de su vida apartado de la cotidianidad: diseñando documentales con claro mensaje tecnológico-social; ha estado involucrado en causas políticas progresistas en EE UU entre las que se pueden encontrar el American Civil Liberties Union. Investigado en: http://es.wikipedia.org/wiki/Godfrey_Reggio
[2] Nacido en Baltimore, el 31 de enero de 1937. Es un compositor estadounidense de música minimalista (tendencia a reducir a lo esencial). Consultado en http://es.wikipedia.org/wiki/Philip_Glass
[3] Encontrado en http://www.terra.org/articulos/art00947.html

LAS RAZONES DE LA GUERRA: una excusa más para pelear

“La guerra es la forma de conflicto más grave entre tribus, pueblos o estados. Es quizás la más vieja de las relaciones internacionales. Supone el enfrentamiento organizado de grupos humanos armados, con el propósito de controlar recursos naturales y/o humanos, o el desarme, sometimiento y, en su caso, destrucción del enemigo, y se producen por múltiples causas, entre las que suelen estar el mantenimiento o el cambio de relaciones de poder, dirimir disputas económicas o territoriales”[1].

Según Karl von Clausewitz[2], la guerra es “la continuación de la política por otros medio”.

La ‘industria de la guerra’ fue un término acuñado por Dwight D. Eisenhowe, ex presidente de los Estados Unidos, para referirse al apoderamiento, compra y manejo de material armado.

Él mismo, antes de su retiro de la presidencia de los Estados Unidos, advirtió sobre los peligros generados por la ‘industria de la guerra’, diciendo lo siguiente: “Debemos permanecer vigilantes contra el aumento injustificado, ya sea deseado o no deseado, de la influencia que ejerce el complejo industrial militar”.

Con el documental titulado “Las razones de la guerra”, del cineasta E. Jarecki, se pretende crear un lazo de unión entre la compleja relación de los Estados Unidos con los conflictos bélicos que se han presentado, y se presentan, en el planeta.

Entrevistas detalladas y extensas con personal militar y ex cargos de la CIA, hacen parte del filme. Además, declaraciones de personalidades políticas como John McCain y el ideológo neocon[3] Richard Perle.

Igualmente, se pone en escena el término ‘guerra’ como negocio, adheriendose a él, un ideal capitalista, propio de las mentes militares.

Esta historia de cómo Estados Unidos ha pasado de ser, en palabras de John McCain, “de una fuerza del bien a una fuerza imperialista”, está conjuntamente alimentada por testimonios personales e historias íntimas de los pilotos que soltaron la primera bomba sobre Bagdad en 2003, el padre de una víctima del 11 de septiembre (que pidió se colocara el nombre de su hijo muerto en un misil lanzado sobre Irak) y militares de alta graduación que se han retirado de el pentágono por sentirse manipulados por la agenda neocon.

Esto lleva a pensar que el atentado del 11 de septiembre de 2001 fue tomado como una excusa más para iniciar la ‘invasión’ en Irak; testimonio de esto es el filme llamado “La Batalla de Hadiza”, creado por el director Nick Broomfield en 2007.

Por lo general, cuando se desata una guerra en algún lugar del planeta, los Estados Unidos se encuentran allí: supuestamente, prestando sus servicios como aliado a uno de los dos o más bandos enfrentados en ese momento.

Y lo peor,es saber que muchas de las guerras que se han vivido en el mundo tienen como orígen beneficios económicos, políticos y territoriales para un estado que no se conforma con lo que tiene; por el contrario, desea arrebatar a toda costa lo poco que otros poseen. Seguramente, los Estados Unidos creen que convirtiéndose en imperio podrán tener al mundo a sus pies.

Es injusto pensar que, muchos de los muertos que han existido en el transcurrir de la historia, lo han sido a costa de intereses imperiales: entre más guerras alla, más invasiones y bienes puede lograr los Estados Unidos como asociado en el conflicto.

El filme “Las razones de la guerra” es más que eso. Muestra un escalofriante panorama donde los intereses políticos, económicos, corporativos y militares se hacen uno por medio del negocio de la guerra.

Es por esto y por muchas razones más, que deseo se acabe la guerra; es ella la causante de muertes, desalojos, atentados, etc. en el mundo. Si tuviera las herrmientas necesarias para terminarla, lo haría.

[1] Concepto consultado en el link http://es.wikipedia.org/wiki/Conflicto_armado
[2] Militar prusiano, uno de los más influyentes historiadores y teóricos de la ciencia militar moderna. Para más información, visitar el link http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_von_Clausewitz
[3] Se le considera como un movimiento político surgido como reacción al liberalismo y a las ideas de la contracultura de izquiera de la década de 1960. El neoconservadurismo es una ideología marcada por los objetivos políticos e ideas de los “nuevos conservadores” en Estados Unidos. La novedad respecto al clásico conservadurismo estadounidense consiste en que es una nueva oleada del pensamiento y organización política conservadores. Para más información, visitar el link http://es.wikipedia.org/wiki/Neoconservadurismo

Mis Primeros Retoños Fotográficos

¡Quisiera ser nube para vivir en los cielos!

JUSTOS PAGAN POR PECADORES: BATALLA DE HADIZA

Inician 93 minutos de proyección fílmica: ante mis ojos se muestran las imborrables imágenes de dolor, sangre, desilusión y muerte de los muchos habitantes (nativos y extranjeros) que posee Irak.

Son tan reales las escenas de esta película, que me hacen sentir como si fuera una integrantes más de la situación. Pero, no estoy equivocada, porque los hechos relatados en esta cinta, por el cineasta Nick Broomfield[1], hacen parte de la historia que se vive diariamente en la Guerra de Irak[2]: una guerra que lleva a cuestas miles de muertos y/o heridos por culpa del descontrol (mental, emocional y político) de sus contendientes: por un lado, los Estados Unidos, bajo el mando de su presidente George Bush, y sus deseos de imponerse y “colonizarse” en una región del mundo que no los vio nacer; y por otro, los iraquíes y su famosa idea de generar la “Guerra Santa”[3] como herramienta de defensa ante la legión invasora.

Sigo observando y descubro que Broomfield impacta nuestros sentidos con imágenes en primer plano[4] y plano general[5], que permiten captar al receptor un ámbito más real y sensible de la guerra, ya que en ella, los sentimientos están a ‘flor de piel’.

La música proporcionada por Nick Laird-Clowes para recrear el ambiente bélico de este film, conmueve las fibras del sentir humano y nos introduce en aquel ámbito hostil y desértico de Irak: aquellos toques tan particulares de la cultura iraquí se ven reflejados en las canciones compuestas por Laird-Clowes en su álbum titulado Battle for Haditha[6], el cual contiene temas destinados para cada una de las ocasiones representativas en la película de Broomfield. Claro ejemplo de esto, es el uso del track número cinco de este Cd (Nightraid) para presentar a los marines estadounidense en su convoy por el desierto iraquí; escena con la que se da inicio a la trama fílmica.

Siguen pasando los minutos; pero la cámara de filmación, usada para capturar los instantes de la Batalla de Hadiza, se convierte en el médium para introducirme en cada una de las escenas del filme: es tan perfecto su uso, que permite la “presencia ausente” del espectador en cada una de las situaciones que viven los marines y los iraquíes en este combate. ¿Y qué decir cuando captura aquel resplandor de los disparos y las explosiones en el rostro de las víctimas civiles iraquíes? No hay palabras para describirlo… sólo puedo decir que me impactó y que será imperdonable olvidar aquellas imágenes frías y carnales que vi.

Ahora comprendo el valor y los alcances de una amistad. Eran tan fuertes los lazos que unían a los marines estadounidenses con su compañero muerto, en el ataque propiciado por los insurgentes iraquíes, que se llenaron de sentimientos equívocos e irracionales, ocasionando así una masacre brutal: 24 iraquíes (entre ellos mujeres y niños) murieron como resultado de una venganza para cobrarle al mundo la pérdida de su ser querido.

Llega el final y con él un sinnúmero de preguntas que quiero resaltar: ¿es tan fuerte la manipulación Estatal (E.U.) sobre los medios de comunicación?, ¿por qué se silenció la verdad de los hechos?, ¿será posible condenar a los verdaderos culpables de estos crímenes?, ¿quiénes son los dueños reales de estos actos brutales y atroces?, ¿dónde está el amor por el prójimo?, ¿cuándo acabará la guerra?, ¿es necesario recurrir a las armas para lograr un prometido?, ¿dónde está la intervención de la ONU para proteger los derechos humanos de aquellos seres indefensos?, ¿por qué asesinar a quienes no son parte armada del conflicto?...

Se prenden las luces y, con ellas, llega a mi mente un sentimiento de tristeza y desilusión por los seres indolentes que habitan este mundo…



[1]Director, guionista y productor británico.
[2]Para más información sobre la Guerra de Irak, visitar el siguiente link: http://html.rincondelvago.com/guerra-de-irak_4.html
[3] …en los tiempos modernos se ha usado también como un modo de definir diferencias culturales e históricas entre combatientes, sin que sea la religión necesariamente la causa principal… Para más información sobre el término Guerra Santa, visitar el siguiente link: http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_santa
[4] ‘Close Up’: toma a partir de donde termina el hombro hasta arriba de la cabeza.
[5] ‘Wide Shot’: encuadre abierto que enseña además del personaje principal que se está tomando, los elementos a su alrededor.
[6] Álbum compuesto por 18 canciones inspiradas en la Batalla de Hadiza. Para más información, visitar el siguiente link: http://es.7digital.com/artists/nick-laird-clowes/battle-for-haditha-1/17-Ahmed-Goes-Home/